Category: армия

Category was added automatically. Read all entries about "армия".

Основной

Толкование на Книгу Иова свт. Григория Двоеслова - Книга XXXI, ч.10.



Оглавление.
О том, что это за перевод здесь.

(Продолжение. Начало: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)

[МОРАЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ]

75. Каждый, кто следует Богу, есть, по началу, как поднятая саранча, потому что, хотя в некоторых своих делах он цепляется за землю, как саранча ногами, в некоторых из них он поднимается в воздух на крыльях. В начале преобразований он представляет собой смесь добрых и злых привычек, в то время как новая жизнь ведется в намерении, а старая жизнь все еще сохраняется по привычке. И тем меньше мы страдаем от зла, которое за прошедшее время смешалось с нами, чем больше мы ежедневно, не переставая, боремся против него. Также пройденные ошибки, со злой привычкой к которым наш ум с тревогой вступает в борьбу, укрепляют нас. И со временем, мирские занятия ранят нас меньше, чем пришедших новичков, потому что они больше не остаются внутри нас. Соответственно, потому что Господь милостиво терпит некоторые недостатки нас в самом начале нашего обращения, и может провести нас все расстояние до небесного, путем совершенствования, он поднимает нас сначала, как саранчу, потому что, хотя Он поднимает нас ввысь Своей силой, Он еще терпит наши падения на мирские дела. Отсюда следует:
Слава его ноздри - ужас.
Collapse )

(Продолжение следует).

Основной

Толкование на Книгу Иова свт. Григория Двоеслова - Книга XV, ч.4.


Святой праведный Иов Многострадальный

Оглавление.
О том, что это за перевод здесь.

(Продолжение. Начало: 1, 2, 3).

Далее продолжается:
Стих 24. Он будет бежать от железного оружия; и поспешит напороться на лук латунный [Иов. 20:24][1].
30. Мы должны знать, что алчность иногда получает власть над людьми от гордости, а иногда от опасений. Таким образом, есть некоторые, кто, в то время как они стремятся получить больше силы и власти, возгораются в преследовании вещей, принадлежащих другим; и есть некоторые, кто, в то время как они боятся, что им не будет хватать вещей, нужных для жизни, свободно отдают свои умы корысти, и идут за вещами других, когда им кажется, что их собственных вещей может быть не достаточно для них. Теперь, все необходимое справедливо называется «железное оружие»  потому, что причиняет боль в жизни тому, кто хочет чего-то из-за раны горькой необходимости. Потому было сказано в отношении нужд того, который, будучи оставленный братьями, провел жизнь в скорби: Железо вошло в его душу [Пс. 104:18][2]. Что же тогда «железо», если не оружие потребности настоящей жизни, которое сильно нажимает на нас, и толкает к крайностям жизнь нуждающихся? Железо подвергается ржавчине, но латунь, естественно, гораздо сложнее подвергается ей. Поэтому, «железным оружием» описана теперешняя необходимость, которая преходяща, но «латунь» – вечная гибель. И в то время как решения Выше не слышны для ума злого человека, они справедливо сравниваются с «луком», поскольку он поражает, как бы из засады, в то время как человек, который поражен, не видит его. И таким образом, Он будет бежать от железного оружия; и поспешит напороться на лук латунный потому, что, боясь нужды, он захватывает вещи без числа и через злобу он подвергает себя тяжелым ударам окончательного решения; и, в то время как он «убежит от железного оружия», он встретится со стрелками лука латунного потому, что в то время как глупо предохраняя себя от временных бед, он попадает в вечную гибель. Ибо всякий, кто с чувством вины избежит нужды здесь, встречает там вечную длительность справедливого возмездия. Но сказав нам, каковы вещи, которые этот злой человек делает здесь, он еще далее сообщает нам об этом. И далее продолжается:
Стих 25. Он обращается и выходит из ножен, да, сверкающий в его горечи [Иов. 20:25][3].Collapse )

(Продолжение следует).