Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Церковь

Святителю Марку, архиепископу Эфеса песнь пою!


Святитель Марк Эфесский (1392–1444), день памяти: 19 января (1 февраля).

Вселенныя великое светило, егда возшел еси от Востока светло «радуяся, яко исполúн тещú Господень путь», и на Запады приплыл еси, и тáмо убо лучи твоя Священныя дáруеши, верующия убо просветил еси, отпадшыя же во беззаконное и в противозаконное новшество во все-Святем и все-Священнем Сúмволе веры и покаятися нé восхотевшыя, яко молния попалúл еси!

Марка, нам убо возвестившаго, восхвалим: в концы мϊра возвещаше о бытиú Духа Святаго – Имýщаго бытиé ́от Отеческия ипостаси, а нé яко «и от Сына», яко не две вины́ еста́, но! – едúна есть Вина Отец И́ма, И́же и всего Божества есть Истóчник, един Безвиновный!
Стихиры на Господи воззвах.

Премудрость возлюбив, яко Солóмон, целомудрию поревновав Иосифову; – Моисееву незлобию; – Илиинé Божественней ревности; – Давыдовой кротости; – Павлову проповеданию; – Иоаннову свыше Богословию, яко мудр убо, воистину, вся лже-мудрыя постыдил еси, яко целомудр сохраняше себе чистейша, незлобна и кротчайша: ревностию же в умозрительных предметах испепелив всех предателей веры – и проповедал единственное Благочестие!
Седален по 2-й кафизме.

Ревность дому Господня – ревность догматов отеческих Священное сердце твое, обьéмши, согрé – и честным язы́ом твоим посрамляются и ныне ереси новолюбцев!

Вéлий светильник, иже в море сущим: велия в мїре живая звезда, сладкий свет, и все-усладительный; – соль земли, крепчайшая в укор гниению лицемерия; – сад хранимый в Боге Божественнаго знания: чудный Марк, да венчается!

Силлогизмами врачеваше, снисходя к соблазнам любомятежнаго Собора в земле латинской ереси, – и их ума очам утверждаше данность бытия Духа Святаго, Иже есть Исходящий от Отеческой ипостаси! – И верных собрания Единства, О, Марко, возвеселил еси!
Тропари 3-й песни канона на Утрени.

Одолетель изящнейший – по Троице трепобедительный! – явился еси, úзмлада мужественно изобличаше лукаваго мiродержца, и до последняго дня ратовал еси, не приобщающеся, изобличением его прелестям новшеств его лже-Единства ỳний всех из рук его Рима!
Тропарь 4-й песни канона на Утрени.

Крепость необоримую и силу тебе дадé единый Сильный, Владыка наш, яко да поражаеши наветы змúя, до конца изобличая Смешение веры лукавых и подлоги их догматов!
Тропарь 5-й песни канона на Утрени.

Благодатию Единаго, Укрепляющаго уповающыя на Него, сокрушил еси главу беззакония человеконенавистных насильников, узурпирующих свободу Богонасажденной веры: и мечем Духа посекл еси языки привнесших новины!

Проповедателей Христовых веру наследовав не-умáленную, ты невреждáемой соблюдáше, славне, пред лицéм властителей, и мало не уступаше страху италийских козней!

Удаляше себя сквернаго Вавилона[1] Воссоединения, О, всеблаженне, к Духовному и радостному отидоша ликостоянию, идеже Трисолнечный усвояеши Свет, снискав нам благодать во Христе!
Тропари 6-й песни канона на Утрени.

Христову, имеющую сохранятися неприкосновенной пречистую ризу, ея Христос кровию Своею удобрú, и дадé Церкви, – оплакал еси, егдá бысть на осквернение онá же определенá новинами, проказами чỳждых, но! – и явился еси великодушно ея стрáжем чистоты без пятен порочных!

От Бога непревратен помысл стяжаша: егда о Бозе и о Святых Его веры догматех бышя от иных испытания – и новшествующих полки яко лев обращаше в бегство, поражаше Царским исповеданием стараго вероучения!

Возвестил еси всем Утéшителя Божественное исхождение, сущее тóкмо от Отца яко от Вины, О, премудре, – и обращаеши в стыд гнилая мнения корчéмствующих, напрасно о себе мнящих знать Правду славословия: «Благословен Бог отцéв наших!»
Тропари 7-й песни канона на Утрени.

Се ныне, да соберутся Христоименитии людие, радующеся, – и православных Святая непорочная Церковь, да возвеселится днесь: и благодарственная, да воспоет Христу – чрез единаго премудраго Исторгшему ловительство нововнесéний и ỳнии Вавилона вероучений!

Ревность Православия, воспылав во твоей чистей душú – испепели еретиков языкоболия, О, Марко – блаженный!
Тропари 9-й песни канона на Утрени.

СЛУЖБА ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦУ НАШЕМУ МАРКУ ЕВГЕНИКУ, МИТРОПОЛИТУ ЭФЕССКОМУ, – ИСПОВЕДНИКУ
Скачать




[1] Зри: аллегория «Вавилон» - означает cмешение.


Пост

Откр.5:9

Откр. 5:9 Ehem. Stiftskirche Bad Buchau. Andreas Brugger: Chorfresko Vision der geheimen Offenbarung (Apk 5, 6-14); 1775.
Ehem. Stiftskirche Bad Buchau.
Andreas Brugger:
Chorfresko Vision der geheimen
Offenbarung (Apk 5, 6-14); 1775.
Оглавление.

9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,

  • и3 пою1тъ пёснь н0ву, глаг0люще: дост0инъ є3си2 пріsти кни1гу и3 tвeрзти печ†ти є3S, ћкw заклaлсz и3 и3скупи1лъ є3си2 бGови нaсъ кр0вію своeю t всsкагw колёна и3 kзhка и3 людjй и3 племeнъ, (Откр.5:9)

  • и поют песнь нову, глаголюще: достоин еси прияти книгу и отверзти печати ея, яко заклался и искупил еси Богови нас кровию своею от всякаго колена и языка и людий и племен, (Откр.5:9)

  • kaЬ ›dousin УdЇn kainЇn lЎgontew, …Ajiow eд labeЭn tт biblЫon kaЬ ЋnoЭjai tЊw sfragЭdaw aйtoи, её, чti ¤sf‹ghw kaЬ ±gсrasaw tТ yeТ ¤n tТ aбmatЫ sou ¤k p‹shw ful°w kaЬ glЕsshw kaЬ laoи kaЬ ¦ynouw,

  • И поют песню новую говорящие, Достоин Ты есть взять книгу и открыть печати потому что Ты был заклан и Ты выкупил Богу в крови́ Твоей из всякого племени и языка и народа и расы,

  • И они поют песнь новую, говоря: Достоин Ты взять книгу и открыть печати её, потому что Ты был заклан и искупил Богу кровью Твоею людей из всякого колена и языка и народа и племени,

Параллельные места по Синодальному переводу:

  • Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. (Деян.20:28)

Параллельные места по «Цитата из Библии»:
[Spoiler (click to open)]1Кор.6:20      Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
1Кор.7:23      Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.
1Иоан.1:7      если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
1Иоан.2:2      Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
1Пет.1:18       зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
1Пет.1:19       но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
2Пет.2:1         Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
Кол.1:14         в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
Кол.1:23         если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.
Дан.3:98        Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится!
Дан.6:25        После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: `Мир вам да умножится!
Еф.1:7            в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
Евр.11:14       ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
Ис.42:10        Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них.
Мар.16:15      И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Мар.16:16      Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
Матф.20:28    так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Матф.26:28    ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
Пс.143:9        Боже! новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе,
Пс.149:1        Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.
Пс.32:3          пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием,
Пс.39:4          и вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа.
Пс.95:1          Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля;
Пс.97:1          Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.
Откр.11:9       И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
Откр.14:3       Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
Откр.14:4       Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу,
Откр.14:6       И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
Откр.7:10-12 И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! 11 И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, 12 говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
Откр.7:9         После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
Откр.13:8       И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
Откр.4:11       достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
Откр.5:12       которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
Откр.5:2         И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
Откр.5:3         И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
Откр.5:6         И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
Рим.3:24-26   получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Тит.2:14        Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Викторин Петавийский[1]:
Двадцать четыре старца и четыре животные, имеющие кифары[2] и фиалы[3] и поющие песнь новую (ср. Откр.5:8).
[Здесь показана] объединенная проповедь Ветхого Завета с Новым. Показан народ христианский, поющий новую песнь, то есть исповедание свое всенародно совершающий. Новую, [потому что] Сын Божий стал человеком. Новую – с телом на Небеса взошел. Новую – потому что отпущение грехов людям подарил. Новую – Святой Дух запечатал людей. Новую – жертвоприношение принято тайных созерцаний, и царство ожидается неизмеримых обетований. Кифара и струны, растянутые на древе, означают плоть Христову, соединенную с Древом Страстей (Крестом). Фиала есть исповедание и учреждение нового священства. Ангелов же множество, конечно же, есть всех слава, и всех спасение, и завещание всему творению воздавать благодарение Господу нашему за освобождение людей от бедствия смерти.
Раскрытие печатей, как мы сказали, [означает] открытие Ветхого Завета и пророков, грядущих в новейшее время. Хоть писания пророческие под видом одной книги показал, но постепенное открытие печатей показывает, что предсказанное имеет свой порядок [для осуществления].
Примасий:
В согласной истине обоих Заветов даровал нам Христос «песнь новую», когда, пребывая от начала тем же Словом, новым рождением от Девы рожденный, новым обычаем, будучи Богом, в человека облачился, Своею волею убивающим преданный, дивно от смерти восстал. И когда возжелал вознестись превыше небес, Он послал Дух Святой и призвал народы. Всеми этими делами даровал Он Церкви призванной «песнь новую», да поет ее согласно и да ожидает в уповании твердом пришествия Судии, чтобы «ходить нам в обновленной жизни» (Рим.6:4). Для этого Он сказал: «кто хочет быть учеником Моим, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк.9:23).
Экумений:
Эта песнь новая, поскольку поется в честь воплотившегося Бога и прежде воплощения ее еще не исполняли. Что же это была за песнь? - Ты достоин совершить это спасение ради людей, Ты - Тот, Кто был заклан ради нас и Своей кровью искупил многих под небесами. И совершенно непререкаемо сказано: «из всякого колена и языка, и народа и племени» (Откр.5:9). Ибо Он не всех приобрел Себе - многие скончались, не уверовав, но тех, кто из всех достоин спасения. Подобным образом говорил и пророк: «Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь во всех народах»[4] (Пс 81:8), но, очевидно, не все народы.
«И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр.5:10). Можно и в дополнение к написанному (что речь о верных и служителях Христовых, царях и предстоятелях Церквей) понимать под царями тех, кто властвует над страстями, и ими не руководствуется. А под священниками - тех, кто предлагает свои собственные тела в качестве «святой живой благоугодной Богу жертвы» (Рим.12:1), согласно Писанию.



[1] Святого Викторина Петавианского епископа и мученика Комментарий на Апокалипсис Блаж. Иоанна.
[2] Кифа́ра (др.-греч. κιθάρα, лат. cithara) — древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент; самая важная в античности разновидность лиры. Кифара — один из самых распространённых музыкальных инструментов в Древней Греции.
[3] Фиа́ла, фиал (др.-греч. φιάλη) — в Древней Греции плоская жертвенная чаша без ручек.
[4] Во всех народах - версия Септуагинты, которую использует Экумений. В Синод, переводе: наследуешь все пароды.


Задумчиво

О налоговом инспекторе и преподавателе духовной академии.


Мозаика в Равенне "Мытарь и фарисей".

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лук.18:10-14)

Это не о двух людях – одном хорошем, а другом плохом.
Collapse )